一、數字藏品及現狀

什么是數字藏品？是誰在搶購數字藏品？文博類數字藏品為何如此火爆？9.9元的“大金面具”，19.9元的“越王寶劍”，一分鐘內競價至6941元的圓明園十二獸首-雞首......近年來，一股“收藏數字國寶”的熱潮席卷而來，全國各大博物館接連推出的數字藏品屢屢登上熱搜，“50秒內一掃而空”、“上線即售罄”的奇景更是頻頻出現。

二、立足區塊鏈的數字資產

“數字藏品是指使用區塊鏈技術，對應特定的作品、藝術品生成的唯一數字憑證，在保護其數字版權的基礎上，實現真實可信的數字化發行、購買、收藏和使用。”——百度百科。

廣義上講，數字藏品是專屬于你的數字資產，常見的形式有“數字人民幣”、“數字藝術品”、“數字合同”、“數字發票”等。

狹義上，數字藏品是博物館將自身的藏品，通過專業原創的設計將其數字化，在網絡平臺出售給消費者的一種新型藏品形態，包括音樂、動畫、游戲、皮膚、手辦、文物等多種表現形式，同樣作為運行在區塊鏈上的一段獨一無二的代碼，被區塊鏈上的所有成員認可，專屬于購買者的獨一無二的資產，未經授權任何人無法輕易竊取和使用，購買后享有收藏和使用的權利。

三、數字藏品-歷史愛好者和年輕一代成為購買主力軍

數字藏品的主要受眾群體主要集中在擁有購買力的90-00年輕一代和歷史愛好者中。90-00后們生活在互聯網時代，對于網購、虛擬資產有著更強的接受能力，隨著這一群體走入社會，其所屬的消費群體的消費傾向主要集中在興趣愛好上，從數字藏品到數字紀念品，從吳昌碩的《神仙福壽圖》到火爆全網一墩難求的“冰墩墩”，這似乎在一定程度上助力了各領域數字藏品的發行。從平臺上搶購一些心儀的數字藏品是他們的首選渠道，如果與心儀的數字藏品失之交臂，甚至會花費數倍的價格從其他二手平臺“求購”、“轉贈”，最終在社交平臺上曬出專屬的收藏證書。

客觀角度講，對于收藏者來說數字藏品價格親民，收藏者花費幾十元的價格可以購買到心儀的藏品，誰都消費得起，讓收藏真正“飛入尋常百姓家”；數字藏品收藏便利，解決了實體藏品容易損壞或丟失的缺點。

從消費心理上講，購買數字藏品滿足了收藏者的“占有欲”，由于數字藏品的獨一無二性以及限量發售，給予了購買者一種最直接最簡單的“所有證明”，對歷史愛好者來說，閑暇之余對這些數字展品進行玩賞，就像跟文物的本體以及其背后所承載的歷史、那個時代的英雄人物建立了一種聯系，通過對文化的欣賞，對歷史的品味，達到精神層面上的滿足。

四、創新與文化自信的體現

數字藏品從概念變成現實來源于區塊鏈技術，數字作品打上不可篡改的唯一“編碼”即可以追根溯源，明確權屬，但歸根結底是來源于館方對現實文物的創意衍生，即文創。就像心理學上的羊群效應，一個新事物的出現會引發人們的追捧。越王勾踐劍數字藏品上線即售罄，“60多萬人搶1萬把劍，三秒就沒了”的話題也沖上微博熱搜榜。這樣的生動畫面也給我們一種啟示：用年輕人喜歡的方式推廣傳統文化，用世界語言講好中國故事，向世界輸出底蘊深厚的中國歷史。

祖先遺留的歷史文化遺產作為橋梁連通著古今，不僅為我們展現著過去燦爛的時代，也深刻影響著當下和未來。中華文明源遠流長，對我們來說五千年輝煌的歷史帶來的文化自信并不是模糊的概念，而是由諸多文物、古建、遺跡、風俗、傳統集合而成的民族共識。借助三維實景技術和區塊鏈技術使數字藏品從“館舍一隅”走進了“萬戶千家”，走向了無數人的“指尖世界”。一邊是千年古物，一邊是數字技術，當“老物件”遇上“新技術”，煥發了新生機。

五、三維掃描賦能數字藏品發展

泰來三維致力于文物數字化保護十余年，掌握三維激光掃描、數字化虛擬修復、無人機傾斜攝影、近景攝影測量等多種先進技術手段，通過非接觸方式對文物進行高精度、精細化多源數據采集，綜合利用計算機圖形學、計算機視覺、三維建模、互聯網等多領域交叉知識，對文物進行數字化存檔、虛擬修復設計、多媒體展示以及文物掃描二次開發等。

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